गामवाली

(कोसी के धार-कछार के मध्य गामवाली की धरती)

 इब्तिदा चचा ग़ालिब के इस शेर से -

लिखता है 'असद' सोज़िशे दिल से सुखन-ऐ-गर्म  

ता रख ना सके कोई मेरे हर्फ़ पर अंगुश्त 

[अपने ह्रदय ताप से 'असद' इतने दहकते शेर लिखता है  

ताकि उन शब्दों पर कोई उंगुलियां न उठा सके ]

गामवाली

वो मेरे साथ, हाथों में हाथ लिए

मंद अलसाये डग भरते  

शानों पर लट बिखरा

होठों पर नीम-मुस्की लिए

सरेराह नहीं चल सकती

वो मेरे साथ ‘हाई-पॉइंट’ जाकर

अपने हाथों में ‘थ्री वाइज मैन’ लेकर  

मेरे हाथों में ‘रेड हेडेड स्ल्ट्स’ देकर  

एक ही घूँट में अपने-मेरे जीवन-विष का

शमन नहीं कर सकती

ना ही मेरे साथ ‘लकी लिप्स’ पर सारी रात थिरक 

‘हाई पॉइंट’ के बंद  होने वक़्त 

मदालसी आँखें और उत्ताप श्वास के साथ

कानों में शहद भरी ध्वनि लिए 

प्रणय निमंत्रण दे सकती है 

और इनकार पाकर, निर्विण्ण मन से   

मुझे समलैंगिक कह सकती है

उसे मधु-प्लुत होने की इतनी परवाह नहीं

कि अपने बच्चे को छाती से आहार ना दे सके

फिर दो साल बाद तलाक देकर

उसे पिता के पास धकेल,

कीमती कार और तलाक के पैसे लेकर

इस तरह दूर हो जाए

कि १९ साल तक याद ना करे  (शायद आजीवन!)

उसे इस तरह उन्मुक्तता की चाह भी नहीं

कि पैंसठ बरस की उम्र में सिलिकॉनी वक्षों के दम पर

कोई मेनका बन, कोई घृताची बन

किसी विश्वकर्मा को ‘पीड़ित’ करे

बहामास  जाने वाली किसी ‘क्रूज’ पर

‘वायग्रा’ उन्मादित पुरुष के साथ

परिरंभ करे, केलि-कुलेल करे

क्योंकि वो गामवाली है!

गामवाली,
यानि एक भारतीय नारी

जनकसुता सीता की मिटटी पर जन्मी

मिथिला की बेटी है

त्याग और अदम्य जीवटता की प्रतीक है

ये गामवाली बचपन से धर्मभीरु है

इसने ब्रम्हवैवर्तपुराण के आख्यान सुने है

कुंभीपाक के सजीव से चित्रों के दर्शन किये है  

धर्म और अधर्म का ज्ञान पाया है

विद्यापति के गीत गाये हैं

और पुष्पवती होते ही

स्वामी के बारे में सोचा है

उसे पाया है, उसे पूजा है

यही उसके जीवन का आदि और अंत है

कोई नारीवाद नहीं है उसमे

किसी बराबरी की चाह नहीं है उसमे

उसमे बस त्याग है,

आपादमस्तक दुकूल में छिपा

सलज्ज चेहरा है, पुरनूर आँखें है  

और यावज्जीवन की अभिलाषा

माँ बनकर, बहन बनकर, दादी बनकर

नानी बनकर, भाभी बनकर

कि उसके पास जो कुछ है वह बाँट देना है  

सच्चरित्रता का पालन किये

बिना झूठे वादे किये,

बिना झूठे बोल बोले

बिना झूठे आस दिए,

बिना अपनी गलत तस्वीर पेश किये

एक बंद कमरे में, ढिबरी की रौशनी में

रात भर अन्धकार पीती है

सुबह अपने देह पर धंसे काँटों को ढँककर

मुझसे मुस्कुराकर बात करती है

कोई नहीं जानता कितने कांटे हैं उसकी देह में

दर्द और ताप का शमन कोई सीखे तो उस गामवाली से

इसलिए प्रसूता होकर भी

मुस्कुराते चेहरे के साथ

खेत में वो काम करती है

और अपने छोटे बच्चे को,

दांत का दंश लगने तक,

छाती की आखिरी बूँद तक पिलाती है

और हो सके तो किसी भूखे बच्चे को,

अपने शीरखोर बच्चे से माफ़ी मांग,

छाती से लगा लेती है

उसे अपने पुष्ट छातियों की परवाह नहीं है.

उस गामवाली का देह
सुख के लिए नहीं है

उसकी संतानें हैं,
पति है, समाज है
रामायण है, गीता है

सुख चाहती वो इन्ही से,
सुख मांगती वो इन्ही से

इसलिए संयोगिनी या वियोगिनी होना

उसके लिए सम हैं

वह वासना के व्याल-पाश में 
लिपटकर रह सकती है,
उसके विषदंत तोड़ सकती है

उससे निकल सकती है

लेकिन मुझसे नहीं कह सकती

“वांट टू गो फॉर ‘डेजर्ट’ “

इतना सारा धन, प्यास, और झूठ

मानवीय संवेदनाएं ना छीन ले उससे

कुल्या होना न छीन ले उससे

धन्या से धृष्टा ना बना दे उसे

स्वकीया से परकीया ना बना दे उसे

इसीलिए वो अर्थ और काम को ताक पर रख

पैसठ बरस की उम्र में

धर्म और मोक्ष ढूँढती है

उसकी पहचान उसके देह से नहीं

उसके त्याग से है

इसी वजह से गामवाली पर

सरस गीत लिख पाना असंभव है  

उसपर कविता लिख पाना मुश्किल है  

त्याग की कवितायें बाज़ार में नहीं बिकती

त्याग से अवतंसित स्त्रियों का ये बाज़ार नहीं

बाज़ार में बिकती है रम्भा, मेनका

मदहोश करती अर्धनग्न सैंड्रा और रेबेका

पर मेरी रचनाओं में गामवाली जिंदा रहेगी

आखिर दूध का क़र्ज़ कौन उतार पाया है.

 (निहार रंजन, सेंट्रल, ८ अप्रैल २०१३)

(समर्पित उस गामवाली के नाम जिसने दूधपीबा वयस में एक दिन मुझे भूखा देखकर अपनी छाती से लगा लिया था. आभार उन तीन मित्रों का जिनके अनुभव इस रचना में हैं) 

 

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गामवाली - गाँववाली 

हाई पॉइंट – एक मदिरालय का नाम

थ्री वाइज मैन – एक अल्कोहलीय पेय का नाम

रेड हेडेड स्ल्ट्स - एक अल्कोहलीय पेय का नाम

लकी लिप्स - क्लिफ रिचर्ड का मशहूर गीत

क्रूज – सैर सपाटे के लिए जाने वाला पनिया जहाज